O que é filosofia medieval:
A filosofia medieval é todo o conjunto de correntes de pensamento e tratados filosóficos que se desenvolveram desde a queda do Império Romano (530 DC) até o Renascimento (séculos XV e XVI).
A principal busca da filosofia medieval era a coesão das crenças herdadas da filosofia clássica com os dogmas do cristianismo, embora houvesse também contribuições muito importantes das crenças judaica e islâmica.
Tópicos de filosofia medieval
Ao tentar conciliar diferentes crenças religiosas com a filosofia, era natural tentar encontrar respostas para questões como a natureza de Deus, a relação entre fé e razão, bem como a compatibilidade entre o livre arbítrio e a onisciência da divindade, entre outras tópicos, como causalidade e os limites do conhecimento.
No entanto, para a filosofia medieval, era complexo conciliar questões como a encarnação ou a natureza da trindade, que são a base da teologia cristã.
O problema dos universais
Na filosofia medieval, foi herdada uma visão aristotélica do problema dos universais, ao afirmar que os universais (o abstrato, o mundo das ideias) existem, mas não separados do particular (o concreto, as coisas, os indivíduos), o que também ficou conhecido como "realismo moderado."
No entanto, durante o período escolar, a resolução desse problema voltou à tona com o nominalismo, que postulava que os universais simplesmente não existiam.
Existência de deus
A maior parte da filosofia medieval foi dedicada a demonstrar a existência de Deus como um ser supremo, entidade ou verdade. Para isso, os textos sagrados, a lógica aristotélica e o argumento ontológico foram utilizados como os principais métodos para encontrar as respostas.
Lógica aristotélica
Sendo Aristóteles um defensor da lógica como método de abordagem da ciência e da filosofia, era muito natural para os filósofos medievais colocar a lógica aristotélica clássica como uma forma legítima de responder às preocupações que a época suscitava.
Segundo esse método, o aprendizado de determinados conjuntos de silogismos permitiu conectar um sujeito e um objeto de forma correta, portanto, seria uma ferramenta útil para a geração de conhecimento.
Características da filosofia medieval
A filosofia medieval foi fortemente marcada por abordagens de ordem divina. A Bíblia, então, se tornou a principal fonte de respostas para essas perguntas. No entanto, os livros sagrados do Islã e do Judaísmo também desempenharam um papel essencial na interpretação das questões religiosas.
Mais do que a geração de novos conhecimentos, a filosofia medieval se encarregou de resgatar, reinterpretar e aplicar as abordagens filosóficas clássicas. O surgimento do neoplatonismo, que propõe a existência do Um ou Deus acima de todas as coisas, e a introdução da lógica aristotélica nas então nascentes universidades, dão conta disso.
Estágios da filosofia medieval
Existem dois grandes períodos da filosofia medieval: a patrística e a escolástica.
Patrística
Corresponde ao estágio primário em que a filosofia se articulou com o dogma religioso, principalmente cristão. Um dos representantes mais destacados desse período foi Santo Agostinho, que desenvolveu uma corrente que hoje é conhecida como Neoplatonismo, e que pode ser resumida como a releitura da obra de Platão a partir de uma perspectiva cristã.
Escolástica
Nesta fase, que vai do século XI ao século XVI, tenta-se explicar a revelação cristã por meio da razão. Surge como consequência da criação das primeiras universidades e da necessidade de aplicar o método científico aristotélico para responder a abordagens religiosas ou sobrenaturais.
Santo Tomás de Aquino foi um dos principais expoentes da fase escolar ao introduzir a lógica aristotélica no pensamento cristão.
Filosofia medieval e Judaísmo
O Judaísmo também se preocupava em responder a questões fundamentais à luz da filosofia.
Nesse sentido, Maimônides teve o cuidado de integrar a lógica de Aristóteles para demonstrar que não existe separação entre fé e razão, uma vez que a fé tem origem divina e a razão está alicerçada no conhecimento humano, que por sua vez deriva de Deus.
Filosofia medieval e islamismo
No Islã, tanto o Neoplatonismo quanto o pensamento de Aristóteles foram usados para responder a preocupações religiosas. A chegada dos árabes e berberes à Península Ibérica contribuiu para o enriquecimento da filosofia medieval graças às traduções de suas obras para o latim e o hebraico. Al-Kindi e Averróis foram alguns dos pensadores essenciais da filosofia islâmica medieval.
Principais autores da filosofia medieval
Esses são alguns dos filósofos cujas contribuições ajudaram a enriquecer o legado medieval.
Anselm of Canterbury (1033-1109)
Ele foi um dos filósofos mais alinhados com o Neoplatonismo. Ele considerava a filosofia como um ramo auxiliar para entender a fé, ao invés de uma área do conhecimento em si. E a fé era, portanto, a única verdade possível e a razão estava subordinada a ela.
Além disso, Anselm de Canterbury é creditado com a criação do "argumento ontológico", que postula a existência de Deus como "aquele em quem nada maior pode ser pensado." Se Deus existe no plano mental, Ele também existe na realidade.
Tomás de Aquino (1225-1274)
Rompendo com a tradição agostiniana (e muito característica da filosofia medieval em geral) de impor a fé à razão, Tomás de Aquino considerava que fé e razão constituíam dois campos distintos do conhecimento. No entanto, deixa espaço para um espaço comum no qual fé e razão se inter-relacionam.
Guilherme de Ockham (1285-1349)
Foi um passo além de seus predecessores, ao defender não apenas a existência da filosofia e da teologia como duas áreas independentes, mas também ao desvinculá-las. Para William de Ockham, a razão é uma faculdade do homem, enquanto a fé pertence ao campo das revelações divinas, portanto, elas não são apenas separadas, mas são opostas.
Obras de filosofia medieval
Estes são alguns dos textos mais marcantes da filosofia medieval, pois procuraram responder às grandes indagações deste período, especialmente as de ordem religiosa:
Proslogion (1078)
Escrito por Anselm de Canterbury, propõe a existência de Deus por meio do argumento ontológico. É um resumo do Monologion, sua obra predecessora, na qual tentou demonstrar a existência de Deus por meio da razão.
O guia para os perplexos (1190)
Foi escrito por Maimônides, que argumenta que não existe divisão entre fé e razão, uma vez que ambas vêm da mesma fonte: Deus. Embora tenha sido escrita em árabe, suas traduções permitiram que a obra se tornasse rapidamente conhecida na Europa, tornando-se uma influência para filósofos como Tomás de Aquino.
Soma teológica (1274)
É uma das obras mais importantes da teologia e influenciou o desenvolvimento da filosofia medieval. Lá, Tomás de Aquino responde a várias perguntas agrupadas em categorias: Deus, o ato humano, as virtudes teológicas, a encarnação de Cristo, os sacramentos. A obra contém outras questões que são respondidas por seus discípulos, já que o autor faleceu antes de terminar sua obra.
